( كتاب المجتبى ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب المجتبى المذكور بطريق السامري وهي الثانية عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري . والخلاف في الآتي : هنا يرضه بالإسكان ذكر ذلك بالروض وغيره . ( كتاب القاصد للخزرجي ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب القاصد للخزرجي بطريق السامري وهي الثانية عن ابن مجاهد والخلاف في الآتي : هنا يرضه بالإسكان ذكر ذلك بالروض وغيره . طريق العطار وهي الثانية عن المعدل من : ( قراءة الداني على أبى القاسم الفارسي ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين الوصل وعدم التفرقة في الزهر . بين الأنفال وبراءة الوقف والوصل . توسط المنفصل والمتصل ووجدت بالنشر أن فويق القصر من قراءة الداني على الفارسي فنعمل هنا في المنفصل بفويق القصر والتوسط وأكدت هذا الحكم من الجامع . عدم الغنة . الإظهار والإدغام في المتفق عليه وارجع إلى التفاصيل في الألفاظ المختلف فيها إلى قراءة الداني على أبى الفتح بطريق السامري وهي الطريق الثانية عن ابن مجاهد فهنا كما هناك . تحقيق الهمز على الإظهار ، الإبدال على الإدغام . إمالة الناس . إدغام راء الجزم . تقليل فعلى والفواصل وحققت ذلك من النشر . يا بشراى بيوسف بالفتح . الألفاظ السبعة : بلى ومتى ويا أسفى وعسى بالفتح وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي بالتقليل . الإسكان في بارئكم وعملت على هذا لكونه ذكر الإسكان من قراءة الداني على الفارسي من طريق أبى طاهر وهو من الجامع ولم أجد نصا قويا بطريق العطار فعملت بالإسكان وهو منصوص عن أبي عمرو وكذلك الحكم في يأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم واللّه أعلم . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان والاختلاس . يشاء إلى ونحوه بالإبدال . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما